“君子之交淡如水”，后半句更經(jīng)典，道破小人的特點(diǎn)

閑云信步

  雖然在現(xiàn)代社會(huì)中，俗語已經(jīng)逐漸淡出人們的視線，但是卻一直影響著大家的生活。

  農(nóng)村俗語“君子之交淡如水”，語出《莊子·山木》：“謂賢者之交誼，平淡如水，不尚虛華�！�。

說的是君子之間的交情，就像水一樣高雅純凈。雖然看起來很清淡，但是卻蘊(yùn)含了人們追求的“道義”。

用水這種自然界中極為平常的物質(zhì)，去比喻君子之間的交往之道，像水一樣清淡又綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn)。

實(shí)際上俗語“君子之交淡如水”，下一句才是精華之作，說出小人們的通病，即“小人之交甘若醴”。

指的是以利益為前提的酒肉朋友，這種交情因利益而聚，又會(huì)因利益而被遺棄。

01

君子之交淡如水

  “君子”一詞在先秦時(shí)期多指“君王之子”，主要是強(qiáng)調(diào)地位上的尊貴。后來隨著時(shí)代不斷發(fā)展，“君子”又被賦予了更多的含義。

  而大家比較熟知的“君子之德”，實(shí)際上就是說“君子”，開始與道德、德性融為一體。

  據(jù)《周易·乾》記載：“九三，君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎�！保�說的是君子應(yīng)該自強(qiáng)不息、勤奮努力。

《尚書·虞書·大禹謨》中也有：“君子在野，小人在位”，意思是品格高尚又有才學(xué)的人沒有機(jī)會(huì)，而碌碌無為之輩們卻占據(jù)著要職。

  實(shí)際上這兩段文字中，都在反復(fù)強(qiáng)調(diào)一件事，那就是君子一定是道德楷模，同時(shí)也是擁有才華的讀書人。

  儒家經(jīng)典著作《論語》中，就曾反復(fù)論述了君子的內(nèi)涵�！墩撜Z·里仁篇第四》有云：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠�！�。

  以及“君子不器”等言論，就是在強(qiáng)調(diào)君子與道德的關(guān)系。在孔子的觀念中君子，就是品質(zhì)、德行皆優(yōu)秀之人。

  從這一點(diǎn)就可以看出，想要成為一個(gè)君子，并不是容易的事情。因?yàn)榫�子有自己的道德�?guī)范，“君子之交淡如水”就是其中之一。

  簡(jiǎn)而言之就是，君子之間的交情，不應(yīng)該帶有負(fù)面的因素。即嫉妒、苛求、貪婪等都非君子之交，不應(yīng)該因?yàn)槔�益而結(jié)交朋友。

  而是應(yīng)該做到像水一樣清澈純凈，不應(yīng)該摻雜一些雜質(zhì)，否則就背離了君子之交。

02

小人之交甘若醴

  “君子之交淡如水”還有十分經(jīng)典的下半句，那就是大家熟知的“小人之交甘若醴”。

  “小人”是一類與君子相對(duì)的人群，他們沒有德行，做事只看利益而不管道義。小人在君子面前就是下里巴人，他們是各種壞榜樣的代言人。

  如果說君子是德行美好的象征，亦或是世人崇拜的對(duì)象，那么小人就是受人唾棄的螻蟻�？鬃釉唬骸熬�子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”、“君子矜而不爭(zhēng)，小人爭(zhēng)而不黨”。

  其實(shí)，這些都是君子與小人的鮮明對(duì)比，同時(shí)也表明了人們，對(duì)于君子和小人的態(tài)度。

  “君子之交淡如水”的對(duì)立面，就是“小人之交甘若醴”。君子在一起交往的時(shí)候，能夠以個(gè)人德行相互諒解、寬容，從來都不會(huì)苛求朋友做任何事情。

  畢竟在一起交往，就是為了志同道合，這種感覺就像一杯白開水一樣，雖然沒有任何滋味，但卻讓人特別享受。

  而小人之間的交往，說白了就是利益呼喚，小人在交朋友的時(shí)候，看重的并不是友情，而是對(duì)方能給自己帶來利益。

  當(dāng)沒有利益之后，二者就會(huì)像是陌生人一樣。從這一點(diǎn)就可以看出，小人之間的交情，往往都是利益驅(qū)使。

  “君子愛財(cái)取之有道”，但小人愛財(cái)則會(huì)不擇手段。他們可以為了錢財(cái)和利益，做出違背底線和原則的事情。

  甚至在利益驅(qū)使下，還會(huì)出賣朋友，所以小人之間的交情，往往十分涼薄。正所謂有利益大家就是朋友，沒有利益，甚至比仇人還要分外眼紅。

  做什么事情都非常小氣，而且在關(guān)鍵時(shí)候，總會(huì)以個(gè)人利益為中心的人，奉勸大家一定要敬而遠(yuǎn)之，你身邊有這種人嗎？

藍(lán)妮

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