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文言文課外閱讀一、閱讀《墨池記》完成文后題目。(一)墨池記曾鞏①臨川之城東,有地隱然而高,以臨于溪,曰新城。新城之上有池洼然而方以長曰王羲之②之墨池者茍伯子③《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝④,臨池學(xué)書,池水盡黑,此為其故跡,豈信然邪?方羲之之不可強以仕,而嘗極⑤東方,出滄海,以娛其意于山水之間。豈有徜徉肆恣⑥,而又嘗自休⑦于此邪?羲之之書晚乃善,則其所能,蓋亦以精力自致者,非天成也。然后世未有能及者,豈其學(xué)不如彼邪?則學(xué)固豈可以少哉!墨池之上,今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章⑧也,書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之,又告于鞏曰:“愿有記!慶歷八年九月十二日,曾鞏記。(節(jié)選自《唐宋八大家文鈔》)【注釋】①曾鞏:世稱王右軍、“書圣”。②王羲之:東晉著名書法家,世稱王右軍、“書圣”。③荀伯子:南朝宋人。④張芝:東漢著名書法家,人稱“草圣”。⑤極:至,達。⑥徜徉肆恣:盡情游覽。⑦休:停留。⑧章:通“彰”。1.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(  )(3分)A.新城之上有池/洼然而方以長/曰王羲之之墨池者荀伯子/《臨川記》云也。B.新城之上/有池洼然而方以長/曰王羲之之墨池者/荀伯子《臨川記》云也。C.新城之上/有池洼然而方以長/曰王羲之之墨池者荀伯子/《臨川記》云也。D.新城之上有池洼然/而方以長/曰王羲之之墨池者/荀伯子《臨川記》云也。2.下列句中加點詞的意義和用法,相同的一項是(  )(3分)A.羲之之書晚乃善    陳康肅公善射(《賣油翁》)B.此為其故跡    其真無馬邪(《馬說》)C.書“晉王右軍墨池”    乃丹書帛曰“陳勝王”(《陳涉世家》)D.則學(xué)固豈可以少哉    汝心之固,固不可徹(《愚公移山》)3.用現(xiàn)代漢語翻譯選文中畫橫線的句子。(3分)則其所能,蓋亦以精力自致者,非天成也。4.王羲之“臨池學(xué)書”的故事對你學(xué)習(xí)書法有什么啟示?(3分)
[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]二、閱讀下面的文言文,完成1~4題。(17分)
(二)李氏山房藏書記蘇軾自孔子圣人,其學(xué)必始于觀書。當是時,惟周之柱下史①老聃為多書。韓宣子適魯,然后見《易象》與《魯春秋》。季札聃②于上國③,然后得聞風、雅、頌。士之生于是時,得見《六經(jīng)》者蓋無幾,其學(xué)可謂難矣!而皆習(xí)于禮樂,深于道德,非后世君子所及。自秦漢以來,作者益眾,紙與字畫日趨于簡便,而書益多,士莫不有,然學(xué)者益以茍簡,何哉?余猶及見老儒先生,自言其少時,欲求《史記》《漢書》而不可得;幸而得之,皆手自書,日夜誦讀,惟恐不及。近歲市人轉(zhuǎn)相摹刻,諸子百家之書,日傳萬紙。學(xué)者之于書,多且易致如此,其文詞學(xué)術(shù),當倍蓰④于昔人;而后生科舉之士,皆束書不觀,游談無根,此又何也?余友李公擇,少時讀書于廬山五老峰下白石庵之僧舍。公擇既去,而山中之人思之,指其所居為李氏山房。藏書凡九千余卷。公擇既已涉其流,探其源,采剝其華實,而咀嚼其膏味,以為己有,發(fā)于文詞,見于行事,以聞名于當世矣。而書固自如也,未嘗少損。將以遺來者,供其無窮之求,而各足其才分之所當?shù)。是以不藏于家,而藏于其故所居之僧舍,此仁者之心也?/font>余既衰且病無所用于世惟得數(shù)年之閑盡讀其所未見之書而廬山固所愿游而不得者,蓋將老焉。盡發(fā)公擇之藏,拾其余棄以自補,庶有益乎?而公擇求余文以為記,乃為一言,使來者知昔之君子見書之難,而今之學(xué)者有書而不讀為可惜也。(節(jié)選自《蘇軾全集校注》,有刪節(jié))【注釋】①柱下史:掌管王室藏書的官。老聃曾任東周王室柱下史。②季札聃:人名。③上國:中原地區(qū)的諸侯國,此指魯國。④倍蓰:超過數(shù)倍。1.下面是小娟同學(xué)對句中加點詞語境意義的理解與推斷,不正確的一項是(3分)A.聯(lián)系成語“一絲不茍”,可推知“學(xué)者益以茍簡”中“茍”意義為“茍且”“馬虎”。B.古漢語有字同義不同的現(xiàn)象,“皆手自書”與“而書益多”中兩個“書”字同義不同。C.回顧課文“汝心之固,固不可徹”可推知“而書固自如也”中“固”意義為“固執(zhí)”。D.查字典,“遺”有“遺留”“贈送”等義項,“將以遺來者”中“遺”應(yīng)選擇“贈送”。2.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分)A. 余既衰且病/無所用于世/惟得數(shù)年之閑盡讀/其所未見之書/B. 余既衰且病/無所用于世/惟得數(shù)年之閑/盡讀其所未見之書/C. 余既衰/且病無所用/于世惟得數(shù)年之閑/盡讀其所未見之書/D. 余既衰/且病無所用于世/惟得數(shù)年之閑/盡讀其所未見之書/3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析,不正確的一項是(3分)A.古代圣人的學(xué)問都始于認真讀書,他們的學(xué)問與道德修養(yǎng)都不是后人所能趕上的。B.近年來可讀之書多而易得,但科舉士子卻將書束之高閣,致使他們談吐沒有根底。C.李公擇藏書豐富,讀書精深,聞名當世;他藏書于僧房供后人閱讀,有仁者之心。D.蘇軾想讀完公擇藏書,他主動作記是希望后人知前人讀書不易從而更加努力讀書。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)士之生于是時,得見《六經(jīng)》者蓋無幾,其學(xué)可謂難矣。(4分)(2)公擇既去,而山中之人思之,指其所居為李氏山房。(4分)
幫幫你:指:①手指;②指向;③指;責④意思,意圖;⑤指稱。


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我期望能夠有一所完全按照我個人的教育教學(xué)理念去辦學(xué)的學(xué)校,沒有任何人干預(yù)!學(xué)校里教師愛教書,孩子愛學(xué)習(xí),師生關(guān)系如父子母子兄弟姐妹一般,學(xué)校可持續(xù)發(fā)展。

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參考答案
三、1.B【解析】該句翻譯為:在新城上面,有個池子低洼呈長方形,說是王羲之的墨池,這是荀伯子《臨川記》里說的!靶鲁侵稀苯淮攸c,“有池洼然而方以長”是對墨池的描寫,“曰王羲之之墨池者”“荀伯子《臨川記》云也”是“……者……也”的判斷句式,據(jù)此正確的斷句是:新城之上/有池洼然而方以長/曰王羲之之墨池者/荀伯子《臨川記》云也。
2.C【解析】A項中的兩個“善”,前者可譯為“好”,后者可譯為“善于,擅長”。B項中的兩個“其”,前者作代詞,可譯為“他的”,后者表反問語氣相當于“難道”。C項中的兩個“書”,均可譯為“寫”。D項中的兩個“固”,前者可譯為“原來,本來”,后者可譯為“固執(zhí),頑固”。
3.那么他能達到這樣的成就,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。
4.示例:王羲之“臨池學(xué)書”的故事啟示我們學(xué)習(xí)書法要勤奮刻苦(有毅力、堅持不懈、持之以恒)。
四、1.C【解析】C項“而書固自如也”中“固”的意思是“本來”。
2.B【解析】“余既衰且病”中“衰”和“病”是并列關(guān)系,中間不能斷句,由此排除C、D兩項!氨M讀其所未見之書”表示要將李公擇的書讀完,“盡讀”后有賓語,中間不能斷開,由此排除A項。故選B項。
3.D【解析】D項“他主動作記”與原文意思不符。原文是“而公擇求余文以為記”,故應(yīng)該是李公擇主動要求蘇軾寫一篇文章。
4.(1)讀書人生在這個時代,能見到《六經(jīng)》的大概沒有多少,他們的求學(xué)是多么困難啊。
(2)李公擇離開后,山中人懷念他,將他住過的僧房稱為“李氏山房”。
我期望能夠有一所完全按照我個人的教育教學(xué)理念去辦學(xué)的學(xué)校,沒有任何人干預(yù)!學(xué)校里教師愛教書,孩子愛學(xué)習(xí),師生關(guān)系如父子母子兄弟姐妹一般,學(xué)?沙掷m(xù)發(fā)展。

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拜讀,謝謝分享!

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發(fā)表于 2023-5-25 12:36:33 | 只看該作者
哎...今天夠累的,簽到來了1...

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發(fā)表于 2023-5-26 06:37:48   | 只看該作者
謝謝徐校長分享。
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