煩憂掛心頭，皆因“八不足”

鳳城春曉

才不足則多謀，識不足則多慮，

威不足則多怒，信不足則多言，

勇不足則多勞，明不足則多察，

理不足則多辯，情不足則多儀。

——清代•陳宏謀《養(yǎng)正遺規(guī)》

　　很多時候，我們覺得活著很累，因為有太多事情要考慮，有太多不滿要發(fā)泄，有太多誤會要澄清，有太多細節(jié)要查證。日復一日，蠅營狗茍，許多煩憂掛在心頭。

清代陳宏謀在《養(yǎng)正遺規(guī)》中告訴我們，這都是由于“八不足”造成的。

才不足則多謀

我們遇事經(jīng)常費煞思量，難以決斷。某種程度上說，這是我們才學不足的表現(xiàn)。才學積累到一定程度，完全可以借力前人的經(jīng)驗，在前人智慧中迅速找到解決方法，當斷即斷，不受其亂。

識不足則多慮

李叔同曾對這句話如此解釋道：“見識不足、難以決斷就會思慮過度、擔憂狐疑、沒有安全感�！�

見識，是在自身才學和經(jīng)驗上發(fā)展起來的品質(zhì)，代表人的眼界，對未來趨勢的判斷。多慮，指的是對未來的擔憂，不知道前路如何。如果見識足夠，就會知道未來不過是現(xiàn)在的延續(xù)，專心過好當下生活，一切疑慮都可以消除。

威不足則多怒

很多時候人們發(fā)怒，是因為感覺到別人不尊重他。他需要采取極端的手段，引起別人的注意。這就是威信不足的表現(xiàn)�？墒沁@樣的發(fā)怒，更加暴露出自己德行的欠缺。

威望都是從德行而來，道德的力量可以攝服一切大眾。而真正有學問、有道德的人表現(xiàn)出的，必定是謙虛恭敬和平易近人，哪里會用憤怒去招眾人的怨恨呢？

信不足則多言

《易經(jīng)》有言：“吉人之辭寡，躁人之辭多�！庇械娜藝\嘰喳喳的說話，解釋這個解釋那個，很多時候是因為別人不相信他。

一言九鼎的人，擲地有聲，根本不需要多費唇舌。

勇不足則多勞

兢兢業(yè)業(yè)、勞心勞力的人，看起來好像很有干勁，但很可能是因為他們心中沒有勇氣。沒有勇氣的人，做事畏縮，拖泥帶水，只能被事情所勞。何謂真正的勇氣？憑借內(nèi)心持守的一份真氣，一鼓作氣而成事，畢其功于一役，事半而功倍。

明不足則多察

做事的時候，往往有很多細節(jié)，看的我們眼花繚亂。而這就是“明不足”的表現(xiàn)。“明”指的是明察秋毫、洞若觀火的智慧。

養(yǎng)成這種智慧的人，看山看水好像都是漫不經(jīng)心，但已經(jīng)將事情的本質(zhì)把握住。明不足者，只能孜孜以求，多看多聽，養(yǎng)出自己的眼力。

理不足則多辯

“天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉！”掌握大道之理的人，不需多做辯駁，時間會證明他們的正確。他們只需默默耕耘，等待收獲成果的一天，驚艷眾人。而本身無理之人，沒有底線原則，多巧言令色，其實只不過是遮掩自己空虛的實質(zhì)。

情不足則多儀

“儀”就是禮儀，禮儀是用來規(guī)范人際關(guān)系的，越是陌生的人越需要以禮儀對待。

感情深厚的兩人，大可以坦誠相見。王維在《積雨輞川莊作》中寫道：“野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑？”用真心待人者，才可以享受與人爭席的快樂。

《道德經(jīng)》有言：“天之道，損有余而補不足；人之道，則不然，損不足以奉有余�！弊匀恢�道，在于追求平等發(fā)展，均衡持重。人應該效法自然，因為按照“木桶理論”，限制人發(fā)展的關(guān)鍵，往往就是他的短板，即他的不足之處。

對于個人發(fā)展而言，揚長避短也許不是壞事。但人的可貴之處，在于能夠認識到自己的短處，努力改正；知道自己哪里不足了，努力填平，乃至發(fā)展為自己的優(yōu)勢，邁向人生更大的成就。

八面玲瓏

八面玲瓏

八面玲瓏

天之道，損有余而補不足；人之道，則不然，損不足以奉有余。

元帥

元帥

元帥

對于個人發(fā)展而言，揚長避短也許不是壞事。但人的可貴之處，在于能夠認識到自己的短處，努力改正；知道自己哪里不足了，努力填平，乃至發(fā)展為自己的優(yōu)勢，邁向人生更大的成就。

再入江湖

再入江湖

才不足則多謀，識不足則多慮，
威不足則多怒，信不足則多言，
勇不足則多勞，明不足則多察，
理不足則多辯，情不足則多儀。

再入江湖

經(jīng)典，謝謝分享。