煩憂掛心頭，皆因“八不足”

鳳城春曉 · 發(fā)表于 2021-5-24 08:37:18

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才不足則多謀，識(shí)不足則多慮，

威不足則多怒，信不足則多言，

勇不足則多勞，明不足則多察，

理不足則多辯，情不足則多儀。

——清代•陳宏謀《養(yǎng)正遺規(guī)》

　　很多時(shí)候，我們覺(jué)得活著很累，因?yàn)橛刑嗍虑橐紤]，有太多不滿要發(fā)泄，有太多誤會(huì)要澄清，有太多細(xì)節(jié)要查證。日復(fù)一日，蠅營(yíng)狗茍，許多煩憂掛在心頭。

清代陳宏謀在《養(yǎng)正遺規(guī)》中告訴我們，這都是由于“八不足”造成的。

才不足則多謀

我們遇事經(jīng)常費(fèi)煞思量，難以決斷。某種程度上說(shuō)，這是我們才學(xué)不足的表現(xiàn)。才學(xué)積累到一定程度，完全可以借力前人的經(jīng)驗(yàn)，在前人智慧中迅速找到解決方法，當(dāng)斷即斷，不受其亂。

識(shí)不足則多慮

李叔同曾對(duì)這句話如此解釋道：“見識(shí)不足、難以決斷就會(huì)思慮過(guò)度、擔(dān)憂狐疑、沒(méi)有安全感�！�

見識(shí)，是在自身才學(xué)和經(jīng)驗(yàn)上發(fā)展起來(lái)的品質(zhì)，代表人的眼界，對(duì)未來(lái)趨勢(shì)的判斷。多慮，指的是對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂，不知道前路如何。如果見識(shí)足夠，就會(huì)知道未來(lái)不過(guò)是現(xiàn)在的延續(xù)，專心過(guò)好當(dāng)下生活，一切疑慮都可以消除。

威不足則多怒

很多時(shí)候人們發(fā)怒，是因?yàn)楦杏X(jué)到別人不尊重他。他需要采取極端的手段，引起別人的注意。這就是威信不足的表現(xiàn)�？墒沁@樣的發(fā)怒，更加暴露出自己德行的欠缺。

威望都是從德行而來(lái)，道德的力量可以攝服一切大眾。而真正有學(xué)問(wèn)、有道德的人表現(xiàn)出的，必定是謙虛恭敬和平易近人，哪里會(huì)用憤怒去招眾人的怨恨呢？

信不足則多言

《易經(jīng)》有言：“吉人之辭寡，躁人之辭多�！庇械娜藝\嘰喳喳的說(shuō)話，解釋這個(gè)解釋那個(gè)，很多時(shí)候是因?yàn)閯e人不相信他。

一言九鼎的人，擲地有聲，根本不需要多費(fèi)唇舌。

勇不足則多勞

兢兢業(yè)業(yè)、勞心勞力的人，看起來(lái)好像很有干勁，但很可能是因?yàn)樗麄冃闹袥](méi)有勇氣。沒(méi)有勇氣的人，做事畏縮，拖泥帶水，只能被事情所勞。何謂真正的勇氣？憑借內(nèi)心持守的一份真氣，一鼓作氣而成事，畢其功于一役，事半而功倍。

明不足則多察

做事的時(shí)候，往往有很多細(xì)節(jié)，看的我們眼花繚亂。而這就是“明不足”的表現(xiàn)�！懊鳌敝傅氖敲鞑烨锖痢⒍慈粲^火的智慧。

養(yǎng)成這種智慧的人，看山看水好像都是漫不經(jīng)心，但已經(jīng)將事情的本質(zhì)把握住。明不足者，只能孜孜以求，多看多聽，養(yǎng)出自己的眼力。

理不足則多辯

“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉！”掌握大道之理的人，不需多做辯駁，時(shí)間會(huì)證明他們的正確。他們只需默默耕耘，等待收獲成果的一天，驚艷眾人。而本身無(wú)理之人，沒(méi)有底線原則，多巧言令色，其實(shí)只不過(guò)是遮掩自己空虛的實(shí)質(zhì)。

情不足則多儀

“儀”就是禮儀，禮儀是用來(lái)規(guī)范人際關(guān)系的，越是陌生的人越需要以禮儀對(duì)待。

感情深厚的兩人，大可以坦誠(chéng)相見。王維在《積雨輞川莊作》中寫道：“野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑？”用真心待人者，才可以享受與人爭(zhēng)席的快樂(lè)。

《道德經(jīng)》有言：“天之道，損有余而補(bǔ)不足；人之道，則不然，損不足以奉有余。”自然之道，在于追求平等發(fā)展，均衡持重。人應(yīng)該效法自然，因?yàn)榘凑铡澳就袄碚摗�，限制人發(fā)展的關(guān)鍵，往往就是他的短板，即他的不足之處。

對(duì)于個(gè)人發(fā)展而言，揚(yáng)長(zhǎng)避短也許不是壞事。但人的可貴之處，在于能夠認(rèn)識(shí)到自己的短處，努力改正；知道自己哪里不足了，努力填平，乃至發(fā)展為自己的優(yōu)勢(shì)，邁向人生更大的成就。