世間沒(méi)有可恨的人，只有可憐的人！

閑云信步

古時(shí)候有個(gè)書生去趕考，晚上睡覺(jué)的時(shí)候做了兩個(gè)夢(mèng)。

他夢(mèng)見(jiàn)自己在墻上種高粱。

又夢(mèng)見(jiàn)下著雨，自己戴著斗笠打著傘。

于是他去找算命的解夢(mèng)。

算命先生說(shuō)：墻上種高粱，是白費(fèi)勁；戴著斗笠打傘是多此一舉。

讀書人心灰意懶，于是收拾行李回家。

開(kāi)店的老板很奇怪，就問(wèn)他：明天就考試了，你怎么走了。

書生如實(shí)回答。

店老板笑著說(shuō)：墻上種高粱，那是高中（種），戴著斗笠打傘，那不是雙保險(xiǎn)嗎。

書生覺(jué)得老板說(shuō)的很對(duì)，于是留了下來(lái)，結(jié)果高中榜眼。

很多時(shí)候，心態(tài)就是一個(gè)人的命運(yùn)。

面對(duì)同樣的事情，不同角度決定了不同的態(tài)度，而不同的態(tài)度里，就分出了不同的人生。

心態(tài)好的人，永遠(yuǎn)看到積極陽(yáng)光的一面，奮勇向前；心態(tài)差的人，覺(jué)得生活處處是陰影，自暴自棄。

真正的智者可以“不以物喜，不以己悲”。無(wú)論外在的環(huán)境如何變化，都不能影響他的心態(tài)。

而想要擁有良好的心態(tài)，需要做到這四點(diǎn)。

一、敬畏

《道德經(jīng)》里講：人之所畏，不可不畏。

人生在世，一定要有一點(diǎn)敬畏之心。

敬畏不是懦弱，而是從靈魂深處的尊敬和震撼。

古代的哲人說(shuō)：有兩樣事物使我越想越感到神奇和敬畏，一是頭頂?shù)男强�，一是心中的道德律�?/font>

舉頭三尺有神明，心有敬畏，做事才會(huì)有底線。

心中沒(méi)有敬畏，就等于沒(méi)有約束，為了眼前的蠅頭小利，什么事都能做出來(lái)。

心存敬畏，待人就會(huì)多一份尊重，做事就會(huì)有一點(diǎn)分寸。

二、慈悲

慈悲勝于寬容。

寬容起于人與人之間的恩怨，而慈悲起于對(duì)整個(gè)宇宙人生的悲憫。

世間的人，或困于情、或囿于財(cái)，或執(zhí)于名。

或貪、或嗔、或癡，難以自拔。

慈悲，是寬諒，是不忍，是渡化。是可以托起世界，使眾生解脫的力量。

老子說(shuō)：善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。

善良的人我們要善待，不善的人也要善待；對(duì)守信的人要講信譽(yù)，不守信的人也要講信譽(yù)。

慈悲的人沒(méi)有偏見(jiàn)，在他們眼里“世間沒(méi)有可恨的人，只有可憐的人”。

人與人之間的不同，不過(guò)是遭際不同，造化弄人。

所以慈悲之人心量更大，更容易看開(kāi)，更能容人。

三、舍得

《道德經(jīng)》里講：將欲取之，必固與之。

想要得，先要舍。

有舍才有得，不舍不得，小舍小得，大舍大得。

我們的一生有無(wú)數(shù)的十字路口，選擇了這個(gè)，就意味著舍棄了那個(gè)。

舍去一些，才能得到一些，魚和熊掌，畢竟不能兼得。

人的精力是有限的，我們要清楚自己的定位，屬于我們的努力爭(zhēng)取，不屬于我們的果斷放棄。

不要強(qiáng)求，不要奢求，這樣人生才可以保持一個(gè)平穩(wěn)的心態(tài)。

四、務(wù)實(shí)

《道德經(jīng)》：合抱之樹，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土，千里之行，始于足下。

無(wú)論什么事情，說(shuō)出花來(lái)，如果沒(méi)有去做，那也沒(méi)有任何實(shí)際的改變。

不投機(jī)取巧，不急功近利，一步一個(gè)腳印，總可以抵達(dá)終點(diǎn)。

慎終如始，則無(wú)敗事，成事，貴在實(shí)踐，貴在堅(jiān)持。

王羲之練字也是寒來(lái)暑往，堅(jiān)持不懈，最后將一池涮筆的水都染成了墨色，才成為書圣。

保持務(wù)實(shí)的心態(tài)，不要好高騖遠(yuǎn)，把手底下的事情做到極致，就是大師。

元帥

元帥

慎終如始，則無(wú)敗事，成事，貴在實(shí)踐，貴在堅(jiān)持。

元帥

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鳳城春曉

鳳城春曉

鳳城春曉

舉頭三尺有神明，心有敬畏，做事才會(huì)有底線。

再入江湖

再入江湖

再入江湖

真正的智者可以“不以物喜，不以己悲”。無(wú)論外在的環(huán)境如何變化，都不能影響他的心態(tài)。