論詩(shī)(隨筆)

夢(mèng)故鄉(xiāng) · 發(fā)表于 2020-8-6 11:25:50

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近來(lái)，多位朋友問(wèn)我關(guān)于寫詩(shī)填詞的一些問(wèn)題，我從來(lái)不敢正面的給予回答之，因我自認(rèn)為在此領(lǐng)域，只是一個(gè)還不太合格的小學(xué)生而已，只有熱衷和熱愛(ài)。對(duì)朋友們的作品更不敢忘加評(píng)論，說(shuō)白了，心里沒(méi)底。今在朋友多次相逼之下，斗膽論一回詩(shī)了。
詩(shī)者，感其況而述其心，發(fā)乎情而施乎藝也——摘自趙缺《無(wú)咎詩(shī)三百序》。詩(shī)歌是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式，是一種闡述心靈的文學(xué)體裁，而詩(shī)人則需要掌握成熟的藝術(shù)技巧，并按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律的要求，用凝練的語(yǔ)言、充沛的情感以及豐富的意象來(lái)高度集中地表現(xiàn)社會(huì)生活和人類精神世界。在中國(guó)古代，不合樂(lè)的稱為詩(shī)，合樂(lè)的稱為歌，后世將兩者統(tǒng)稱為詩(shī)歌。          什么是好詩(shī)？這是一個(gè)很難回答的問(wèn)題，甚至可能根本沒(méi)有答案。各花入各眼，每一個(gè)人心中都有自己的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，這種觀點(diǎn)是詩(shī)壇主流，從來(lái)不乏追捧者。實(shí)際上，文雖無(wú)第一，詩(shī)還是有好壞的之分的。個(gè)人認(rèn)為，好詩(shī)基本上有以下幾個(gè)特點(diǎn),供諸君參考。

一，擇題與意境。
詩(shī)之好壞，一言以蔽之，在于有無(wú)厚味余味，有則佳，沒(méi)有則必不佳。因意境而興現(xiàn)象，以現(xiàn)象來(lái)拱托意境，是詩(shī)作以厚以醇的不二法門。簡(jiǎn)而言之，就是要托物言志，借景抒情，達(dá)到含蓄朦朧、言有盡而意無(wú)窮的境界。意境、現(xiàn)象是文化基因，具有極強(qiáng)的民族性和地域性。
后世的意境說(shuō)與韻味說(shuō)，皆肇端于興象。溯本求源，知意象之妙用，慎擇而巧用之者，則詩(shī)之大成可期。

二，詩(shī)文魅力。
詩(shī)意表達(dá)，是普通人的一種向往，這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了在人們的普遍認(rèn)知中，詩(shī)是高屋建瓴的存在。詩(shī)的魅力，表現(xiàn)出來(lái)的結(jié)果是同一首詩(shī)可以有很多種不同的解釋，每一種解釋都是自洽而通的。我傾向于認(rèn)為，如果一首詩(shī)只能有唯一的解釋，這首詩(shī)即使不算失敗，至少也談不上出類拔萃。一首有魅力的詩(shī)，從字面上可以讀出一種意思，字里行間則因?yàn)橛玫淇梢杂卸喾N解讀。末世之詩(shī)，棄比興而興議論，覽之雖時(shí)有佳篇警句，而回旋余地漸少，詩(shī)味亦稍遜古之醇厚。
詩(shī)詞的原材料是字與詞，區(qū)別在于，遣詞煉字更精準(zhǔn)更傳神，所表達(dá)出來(lái)的情感情緒更細(xì)致更入微，詩(shī)的感染力可讀性更強(qiáng)。詩(shī)的文字容量相對(duì)較小，想在有限的空間展示出足夠的吸引力，文字的魅力不可或缺。干干巴巴，質(zhì)勝于文，言盡則意盡，這樣的詩(shī)無(wú)論如何也稱不上是好詩(shī)。僻字生詞，盡量不用，用則害意。魅力來(lái)自于內(nèi)斂，如果一首詩(shī)，喜樂(lè)歡、愁怨恨之類字眼頻見，未免味同嚼蠟。詩(shī)中用典，如菜中放鹽，多則苦澀難咽，少則寡淡無(wú)味。用典的妙處在于，寥寥數(shù)字的背后，有一個(gè)故事在支撐著，因此文字的魅力成倍地增強(qiáng)。但堆砌典故，則無(wú)用。用典寧僻勿熟，熟典若用不出新意，不如不用。另外句式的變化，也能夠提高文字的魅力。

三，情感。
   感于內(nèi)心，發(fā)而成詩(shī)。詩(shī)詞是載體工具，真情才是詩(shī)詞風(fēng)骨。詞語(yǔ)的風(fēng)采就是詩(shī)詞的外衣，衣著邋遢，讓人敬而遠(yuǎn)之。過(guò)于花哨，給人以淺薄。讀詩(shī)就是讀人，無(wú)論是詠人詠物詠事還是山水田園之詩(shī)，無(wú)不透露出詩(shī)人的內(nèi)心世界，傳達(dá)出詩(shī)人的情感，表現(xiàn)出詩(shī)人的追求寄托。情有真?zhèn)�，情真者易于�?dòng)人，情偽者令人生厭。小我之情雖淺，有足動(dòng)人心者。詩(shī)要得體,首先是要合身份。情懷無(wú)論大小，一旦刻意，便覺(jué)造作。除了追求“語(yǔ)不驚人死不休”的煽情效果外，對(duì)社會(huì)的各層面又有多少真正的了解，寫出來(lái)的東西有多少與現(xiàn)實(shí)相符,其次是要慎造境,造境，亦是詩(shī)中一法。詩(shī)允許夸張，事實(shí)上，意料之外情理之中的夸張，正是詩(shī)的魅力所在。但是，今人用反季景物造境的詩(shī)詞，多數(shù)是筆力所拘，這樣的詩(shī)，終究不入流。境假則情亦不真，作詩(shī)者不可不深思而熟慮。

四,寫作技巧
   詩(shī)貴曲，不尚直。語(yǔ)句直接，它不是詩(shī)。宛轉(zhuǎn)含蓄的詩(shī)意表達(dá)也，更能夠契合人的內(nèi)心，形成讀者心中的共鳴之。好的詩(shī)作，必須一氣貫通，自圓其說(shuō)。學(xué)詩(shī)者最易犯的一個(gè)毛病是把一首詩(shī)當(dāng)作百寶箱，什么都想一下子裝進(jìn)去。實(shí)際上過(guò)猶不及，與其拼湊填塞，不若刪繁就簡(jiǎn)，一首詩(shī)只要表達(dá)清楚自己的一種情感，足矣。
前人論詩(shī)，大多把立意放在第一位。但詩(shī)讀得多了，就能夠發(fā)現(xiàn)詩(shī)的主題除歌頌之外，基本上不外乎風(fēng)景、感時(shí)、傷遇、嘆老、嗟貧、出游、宴樂(lè)、親情友情等等有限的一些方面，自古及今，概莫能外。從立意上，能看出詩(shī)人境界的高低，但也很難區(qū)分詩(shī)的好壞之。
口語(yǔ)和書面語(yǔ)，自古就是兩種不同的語(yǔ)言體系。詩(shī)乃雅言，屬于書面語(yǔ)�？谡Z(yǔ)化的表達(dá)，失之于輕淺，以至于油滑，完全違背了詩(shī)的本質(zhì)。書面語(yǔ)也不是越艱深冷僻越好，須有度。詞采不是涂脂抹粉，脂粉抹多了，掉下來(lái)的必然是渣。詞采需要纖秾適度，增之一分太長(zhǎng)減之一分太短的那種，這個(gè)度很難把握，只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練，對(duì)文字有深徹感悟的人才能夠做到，嫵而不媚，雅馴明麗，閱讀的體驗(yàn)更好。
書面語(yǔ)，顧名思義是一種以書面的形式存在、傳播的語(yǔ)言。要掌握以至于熟練運(yùn)用這套語(yǔ)言系統(tǒng)，不讀書肯定不行的。所以有"熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟"之說(shuō),是有一定道理的。
談到詩(shī)詞一定會(huì)談到韻律，韻律大致包括三個(gè)方面的內(nèi)容:一是平仄，由南北朝時(shí)期的沈約等首先提出，在盛唐以后的格律詩(shī)中得到廣泛應(yīng)用之，主要是講究平聲和仄聲的協(xié)調(diào)。二是對(duì)偶，在韻文特別是格律詩(shī)中，對(duì)對(duì)偶的工巧是要求比較嚴(yán)的，詩(shī)詞中一般是句對(duì)，在賦和八股文中還有多句對(duì)和段對(duì)。三是押韻，指同韻的字在適當(dāng)?shù)牡胤剑幸?guī)律地重復(fù)出現(xiàn)。以上三個(gè)方面都來(lái)自于漢語(yǔ)語(yǔ)音的特點(diǎn)，就是單音節(jié)語(yǔ)素占優(yōu)勢(shì)，有聲調(diào)之。
在詩(shī)詞寫作特別是格律詩(shī)寫作時(shí)平仄、對(duì)偶和押韻運(yùn)用的之好，運(yùn)用之自然，可以使之詩(shī)作增強(qiáng)音樂(lè)感，呈現(xiàn)韻律之美;運(yùn)用的不好，用得過(guò)多過(guò)濫，就會(huì)給人以生拼硬湊之感，甚至以文害義也，六朝到初唐的駢體就是一個(gè)明顯的例證。這是每一個(gè)詩(shī)詞愛(ài)好者必須掌握的基本功矣。
以上幾點(diǎn),只是個(gè)人之見解,供朋友們參考及斧正之。

2020年7月于金華雅苑