學寫律詩體會（之二）

吳楚公民 · 發(fā)表于 2019-3-14 18:42:56

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本帖最后由吳楚公民于 2019-3-14 18:48 編輯

中國詩詞是人類文化百花園中的一顆藝術瑰寶，這是全世界公認的。所謂藝術就是學問，又高于學問，只有學問沒有靈性的人是干不了藝術的。寫詩是編織文字的藝術，詩人可以稱其為文字藝術匠人，頂級者可以稱為大師。具有深厚文化知識的人，不一定能寫詩，就是教授也不一定能寫出好詩，包括新詩，一九八八年我在武漢大學寫作函授時，一個名叫山水的教授是我的指導老師，他說他不會寫詩，只能講解詩的寫作方法，但善于撰寫詩評。相反，有的人只讀過小學，初中還沒有畢業(yè)卻成了詩歌大家，羅田詩人閆克珍寫的詩是眾人公認的好，其作品于二十年前就屢登《中華詩鑒》，可是他只有小學水平。有的大學中文系的畢業(yè)生，甚至根本寫不出好詩，這樣的例子不勝枚舉，到處都有這樣的情況。

當然，知識淵博的人，如果具備了這種靈性，那肯定是詩歌大家。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生是什么緣故呢？其實之前我曾談過理性和感性的問題，寫白話文章，特別是論文，需要嚴謹?shù)乃季S邏輯頭腦，其作者遇上某一件事情，經(jīng)過大腦的過濾之后，覺得與情理相合或不合，他會根據(jù)自己判斷思路，一層一層地進行理性疏理、分析，從而得出肯定或否定的結論。詩人則需要以景狀物的感性聯(lián)想，一旦某個偶遇觸動了他的神經(jīng)，就會在大腦里感應出一副圖畫，專業(yè)術語叫意象，再通過自己的語言繪聲繪色地描述出來。這樣的文字，具有一定的格式，還很動聽，就像是一首歌，它就叫做詩。

詩歌的語言有時是沒有道理的，還不一定符合事實，相反這樣的詩有的卻是上等的極品。如浪漫主義風格的詩你說它符合事實嗎？現(xiàn)代詩歌連語法都不講，甚至文理句式都不通順，你說它符合道理嗎？所以詩歌是人類的一種獨特語言，雖然不合情理，但它有味。就像當今網(wǎng)絡上最時髦的異域、玄幻小說一樣，表面上是一派胡言，但其故事卻能打動人，他所敘述的細節(jié)有情趣，從而牽動了那么多人的心�？墒乾F(xiàn)實中，有這樣的真事嗎？你說《西游記》的故事是真事嗎？回答是絕對沒有！但與它相近的事例有嗎?回答是絕對有！在中國幾千年的封建社會，官場上所發(fā)生的如同《西游記》中的故事，時有發(fā)生。這個觀點在我2004年出版的第一部長篇小說《良知無價》中，已經(jīng)作過整章的敘述。這種寫法就是藝術，所以藝術看似無理，卻蘊含著大道理，看似不符事實，卻都是事實，這叫借此物說彼物，其表述的方式是經(jīng)過巧妙的藝術設計，讓你繞圈圈，不直白地告訴你而已。

說詩歌是藝術，其實寫文章也是藝術，繪畫同樣是藝術，音樂更是藝術，而且藝術的共性都是相通的，只不過是各自有各自套路，各自有各自的風格而已。根據(jù)我的體會，凡是從文的人，必須學一點美術知識，懂一點音樂知識。說中國古詩詞富有音樂美，讀起來朗朗上口，意味深長，其實新詩同樣富有音樂美，盡管有的不押韻，但句型的字數(shù)同樣具有一種音樂美，就是寫散文的句式，也有音樂美，有時多用了一個字就不好念，有的缺少一個字念起來感覺不順耳，這就是有違音樂感的組詞搭配。這方面，古代文人做得比今人要好。大凡古代文學大家都是精通書法、繪畫、音律的，孔子懂，唐伯虎懂，蘇軾也懂，古時的江南才子個個都是高手，因而讓中華文學殿堂里燦若星辰，百花盛開，人才濟濟。

凡是掌握有多種藝術的人士，他可以靈感頻發(fā)，觸類旁通，互相轉化，彼此利用，在學習寫詩的過程當中，絕對比別人進步快，而且時有大作產(chǎn)生。記得我讀中時，曾有一位姓胡的老師，他寫得一手很好的美術字，會拉手風琴和腳踏風琴，而且高中的語文、數(shù)學、物理、化學都能教，是一個全才教師，我在辦學校墻報時經(jīng)常得到了他的直面指導，特別是寫美術字就是他教的，音樂也得到了他的啟蒙和引導，以后他就成為了我的偶像。畢業(yè)后，我在學校教書，便發(fā)奮學音樂，并經(jīng)常請教于他學習簡譜之類的技能，后來終于有了一些進步，這些還為我后來所擔負的黨委宣傳工作提供了很多專業(yè)的用處�，F(xiàn)在學寫律詩，它也給予了很好的助益。比如之前我登塔山寫過一首詩。

一山聳立鳳城邊，扼守東南護隘關。

寺院清悠鐘磬凈，僧家渺逸表情端。

高高鐵塔揮神筆，小小荒丘弄大觀。

舉步投林如趕海，為人處世像登攀。

這是一首用中華新韻寫的詩，那時塔山還未修建玉屏塔，也沒有興建“一方山水”五星級賓館，因此詩的意景是平面式的。前一天，再次登山，站在玉屏塔上往下看，便是又一種景象，于是改了那首舊作。

一峰聳立鳳城邊，數(shù)地蟄伏雅廓間。

寺院清悠鐘磬凈，僧家渺逸品行端。

巍巍巨塔揮神筆，小小荒丘弄大觀。

舉步投林如趕海，為人處世像登山。

站在高高的玉屏塔上往下看，但見塔山賓館、清元寺、一方山水都扒在地表之上，如同一個個蟄伏在地的動物，如果說我當時寫的塔山頂上是“小小荒丘弄大觀”的話，那么今天的一方山水倒真正是“小小荒丘弄大觀”了。

我的一位老師對這首詩的表達意境提了一些建議，說這首四聯(lián)對仗詩，雖然寫作的起點高，但還有修改提高的空間，完全可以好上加好！他改道：

一峰聳翠鳳城邊，

半嶺拖煙墅廓間。

古寺清幽鐘磬激，

老僧超脫品行端。

擎天寶塔揮神筆，

幕地樓臺壯大千。

坐石修行如入定，

為人處世似登山。

他這一改，讓我眼前一亮，完全打通了思路，特別是第一句的“聳立”他改成“聳翠”一下子將全詩點亮，改成了一副圖畫，使其有了色彩，他指出“蟄伏”一詞有貶義之嫌，與此詩的意景相悖，還有一些意境所指過于費澀，讓讀者有捉摸不透的感覺，教我以后都要寫一些通順的句子，我感覺老師說的完全正確。由于他沒有上過塔山，沒有臨場感，他只是以寺廟之景為題。而我是要用白描式的手法，囊括塔山幾個有規(guī)模的景致，包括一方山水賓館。綜合他的建議，再度改為。

一峰聳翠鳳城邊，

數(shù)彩添華墅廓間。

古寺清幽鐘磬緊，

老僧飄逸品行端。

擎天寶塔揮神筆，

席地豪樓亮大千。

舉步投林如趕海，

為人處世似登山。

這樣一改，這首四聯(lián)對仗詩雖然不算佳作，卻全面完整地表達出了我要抒發(fā)的意境。