大安法師：如何擺脫頹廢 樹立正確的人生觀

念佛好念佛妙

       

大學(xué)生甲：作為一名大二的學(xué)生，我對(duì)自己的大學(xué)生活很不滿意，學(xué)習(xí)不上進(jìn)，整天生活很頹廢，感覺每天都過得很后悔。我知道這樣不對(duì)，也打算改變，可我總是發(fā)現(xiàn)行與心不一，十分無奈。特此想請(qǐng)教您，我該如何靜下心來擺脫頹廢？



大安法師： 大學(xué)四年是人一生成長的關(guān)鍵時(shí)期。在這個(gè)階段，除了學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)外，更重要的是樹立正確的人生價(jià)值觀，找尋生命的價(jià)值和意義。



佛經(jīng)有個(gè)盲龜值木的比喻來說明人身難得。浩瀚的大海上，漂著一塊木板，這個(gè)木板中間有一個(gè)圓孔。海底有一只盲龜，一百年伸出頭，到海面一次。盲龜?shù)念^正好伸到這個(gè)木板的圓孔里，這個(gè)概率極小了。但是得到人身的概率比這還低。所以，在無量劫的六道輪回中，我們絕大多數(shù)得到的是三惡道里的身體，要得高貴的人身是非常非常難的。如果不好好利用這一期得之不易的生命來修習(xí)佛法，今后又將無盡地輪回。多思維人身難得、佛法難聞、輪回路險(xiǎn)、地獄劇苦，你還有時(shí)間頹廢嗎？再思維極樂世界依正莊嚴(yán)，五濁惡世唯依念佛法門得以度脫，你就會(huì)了解生命的意義了。所以我們要以深信愿執(zhí)持名號(hào)，求生凈土，同時(shí)好好學(xué)習(xí)，利益眾生以報(bào)佛恩。一旦建立了這種崇高的人生目標(biāo)，便具有一種生命的動(dòng)力，專心致志學(xué)好知識(shí)技能，隨分隨力修善積德、誦經(jīng)念佛。生命就會(huì)充實(shí)而有意義，就能遠(yuǎn)離頹廢的生活。



大學(xué)生乙：請(qǐng)問，可否啟示我們?nèi)松�的意義到底是什么？當(dāng)代青年該樹立什么樣的價(jià)值觀才能對(duì)得起自己的人生？還有一個(gè)問題是，我們常常面臨著選擇，當(dāng)我們選擇一條路走下去，可走到一半時(shí)卻發(fā)現(xiàn)這完全不是自己想要的，但付出了太多，又不得不放棄，此時(shí)該回頭還是繼續(xù)走下去？



大安法師：當(dāng)我們?nèi)松�遇到種種選擇的三岔路口的時(shí)候，我們選擇的標(biāo)準(zhǔn)是什么？“欲知山中路，須問過來人”，不要自己胡思亂想，一定要向圣人討教，向善知識(shí)討教�！赌鶚劷�(jīng)》里也說：“愿作心師，不師于心”。意思是，不要把這個(gè)感覺系統(tǒng)的心作為自己的老師，而一定要控制住它，要作心師。因?yàn)榉卜螂y以憑借自己心意識(shí)的思維推理，建立正確的世界觀和價(jià)值觀，一定要學(xué)習(xí)經(jīng)典。就好像我們寫書法，你不可能拿起筆就寫自己的東西，如果這樣，十有八九是會(huì)失敗的。首先要臨摹。臨摹就是把自己腦海當(dāng)中的字形、筆畫全都放棄，字帖怎么寫，就循規(guī)蹈矩地去模仿。臨摹得越像，就越有進(jìn)步。在這過程中，對(duì)字的感覺以及審美價(jià)值觀就建立起來了。我們做人也是要通過學(xué)習(xí)圣人的經(jīng)典，建立一套正確的人生價(jià)值觀，所謂的正知正見。不要自己瞎琢磨，走到一半，不行又回頭。



現(xiàn)在社會(huì)上都在追求財(cái)富、權(quán)力，以此為生命的價(jià)值和意義。要知道這些東西，是你的福報(bào)。命中有，自然會(huì)有，命中沒有，你打破頭也沒有，這是因果的法則。通過學(xué)習(xí)佛法，你就可以了解因果輪回，了解生命的本質(zhì)和萬物運(yùn)行的規(guī)律，了解諸法的空性；就能找尋到生命的價(jià)值和意義，建立正確的人生價(jià)值觀；也能開拓一種無我的胸懷，情商也會(huì)提高。做人做事就不只考慮自己，也會(huì)考慮周邊的人。孝養(yǎng)父母，幫助同學(xué)，努力學(xué)習(xí)，盡到自己相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。以平常心做事，萬事隨緣，活在當(dāng)下。同時(shí)以出世的精神從事入世的事業(yè)，鍥而不舍地努力，再注意福德智慧的修習(xí)，就能萬事順緣，吉祥如意。

念佛好念佛妙

大安法師：阿彌陀佛的總愿是如何發(fā)的
在世自在王佛的座下，是一個(gè)太平盛世的年代。那個(gè)時(shí)代眾生的壽命之長，是我們無法理解的。他的壽命是四十二劫，壽命非常非常長，而我們現(xiàn)在就是幾十年的光景。所以我們的福德智慧，跟世自在王佛那個(gè)時(shí)代相比，是陋劣得太多太多，不能比擬。

就在這么一個(gè)盛世的時(shí)代，有一個(gè)轉(zhuǎn)輪圣王叫世饒王。通過世饒王這個(gè)名稱也表明那個(gè)世間是非常豐饒的，太平盛世、豐衣足食。世饒王有這樣的大福報(bào)，同時(shí)他有對(duì)心性上的孜孜追求。他去聽聞世自在王佛講經(jīng)說法，一聽之后就慧根生發(fā)，心開意解，大徹大悟。然后“棄國捐王，行做沙門，號(hào)曰法藏”，成了世自在王佛的一個(gè)弟子。

法藏比丘有大福報(bào)，大心量�！案卟庞抡�，與世超異”。他修行不久就很有受用�？梢酝ㄟ^他在世自在王佛前贊佛的一個(gè)偈子以及他發(fā)的總愿來看，世饒王出家之后，很快他的證悟就到了甚深的境界。他能夠非常深廣地把世自在王佛的功德贊嘆出來，而能夠贊嘆出佛的功德是很了不起的。

贊嘆了佛的身相光明以及內(nèi)證的功德之后，法藏比丘就開始談自己的愿�！霸肝易鞣�，齊圣法王，過度生死，靡不解脫”，“吾誓得佛，普行此愿，一切恐懼，為作大安”。他說我發(fā)愿也要成佛，也要像世自在王佛您老人家一樣的耆德，過渡兩種生死之海，而且令一切眾生都得到生死苦難的解脫，這是他發(fā)的一個(gè)總愿。我發(fā)誓要成佛，要生生世世把這個(gè)愿兌現(xiàn)下去，要為九法界眾生，給他安心，給他安樂，給他安慰，給他究竟的解脫，這就是菩提心。安樂一切眾生，給一切眾生以快樂，拔除一切眾生的苦難。

那么這種拔苦與樂的心，一定要有一個(gè)實(shí)質(zhì)性的一個(gè)安定，所以他就發(fā)心我要建構(gòu)一個(gè)凈土，而且是超勝十方一切諸佛的凈土，讓他方世界九法界的眾生一起來到我的剎土，能夠在我的剎土當(dāng)中，得到快樂，得到安穩(wěn)，得到佛力加持的修行，得到快速圓滿佛果的利益。他馬上就發(fā)了這么一個(gè)愿，所以他就提問，我這個(gè)愿能不能實(shí)現(xiàn)呢？問他的老師世自在王佛。世自在王佛當(dāng)時(shí)就很贊嘆，給他授記，“人有至心精進(jìn)，求道不止，會(huì)當(dāng)克果，何愿不得？”就好像一個(gè)人要把大海水舀干，他只要至心發(fā)愿，如果今生舀不干，下一輩子再來，下下輩子再來，終究能夠把大海的水舀干，能夠把大海的珍寶現(xiàn)前。他是這樣無盡的精進(jìn)，所以世自在王佛肯定他，一定能滿這個(gè)總愿。

元帥

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元帥

慧語儆人.

元帥

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小河

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小河

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小河

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窯山將客

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