海濤法師：為什么要放生?

念佛好念佛妙 · 發(fā)表于 2018-1-13 14:10:19

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各位一切生命最寶貴的就是他的生命的體性，放生就是要解放生命的痛苦，并不是說為了要得到我們個人所謂的利益功德而去放生。為什么？因為我是個佛教徒，從佛陀給我們的教育里面知道生命是平等的。

　　生命雖然按照個人的業(yè)報不一樣，產(chǎn)生了不一樣的輪回的形式：

　　有些生命在天上做神、有些生命下了地獄、有些生命在做鬼道、有些生命像我們一樣是人，但是同樣是人也有不一樣的命運。但是有些生命就是各位看得到的魚、雞、鴨、蛇、蟑螂、螞蟻、蚊子，也就是所謂的「畜牲道」。這些都是生命，而且佛陀告訴我們，一切生命都是有感受的。我剛剛所講的這些是「有情生命」，蔬菜、水果、樹叫「無情生命」，這些不屬于輪回的范圍。

　　我們所謂輪回的范圍，就是這些神、人、地獄、鬼道、畜生道，不斷的在輪回，輪回就是苦。像我們做人至少我們還可以決定自己的生命，但是一只魚、一只鳥它沒有辦法決定，甚至那些被飼養(yǎng)的要來殺的豬、鴨、魚，它們更可憐。今天這個公聽會，如果是一個人坐在此地讓各位來決定他的生死，相信各位一定會產(chǎn)生一個同理心，一體的感受：「您是人，我也是人」，能夠救您盡量要救。希望這個世界不要再有處死刑，希望這個世界不要再有生命被屠殺。我們辦了一個「中華護生協(xié)會」，護生協(xié)會的內(nèi)容，希望幫助不要有人再自殺、不要有人再去墮胎、不要有人再被處死刑、不要有活生生的寶貴生命再被殺死。因為如此我們才要放生來救生命，更重要的是身為一個佛陀的弟子，我們也知道一切生命都不斷的在輪回，所以各位，我們輪回了好幾千百萬世，每一個生命在輪回的過程中都有爸爸、都有媽媽、都有子女，所以各位想想看我們這么多世的輪回，所以每一個生命都曾經(jīng)做過我們的爸爸媽媽，可能他現(xiàn)在在極樂世界、可能他在天堂、可能他在你的周圍做一個人、也有可能他現(xiàn)在做魚、做蟑螂、做螞蟻、做雞、做鴨，準備被屠殺。所以我們要救他，這就是放生的定義。

　　一切男人、女人都是我的爸爸媽媽，一切的生命都曾經(jīng)做過我們的父母。今天我們討論放生，不是說哪一個生命可以救，哪一個生命不要救。今天我們討論放生，不是所謂的生態(tài)問題。臺灣種的生命可以活，外來種的生命就要死。今天我們討論放生，并不是說今天有一只鳥被捉了，您們不要去放他。各位您要想想看，那只鳥如果是你的兒子。我們今天講到法律，該處罰的是誰？政府或是這些保育人士，應該去規(guī)定不能夠去抓野生動物這才對，并不是禁止我們?nèi)ゾ冗@些生命，這點我們要弄清楚。

　　在佛教的教義里面，都告訴我們不要殘殺生命。因為殘殺生命，生命是輪回的，就會產(chǎn)生業(yè)報，反作用力它產(chǎn)生了痛苦、恨，人類就會產(chǎn)生災難病苦。那么這被我們殺、吃掉的生命，它在輪回的過程里，將來就會找你報仇，跟你結(jié)惡緣。現(xiàn)在還有一個很重要的問題，有人在討論，今天你們要去買那些要被殺的鳥、魚來放生這是不對的，這個觀念是大錯特錯。因為有這種觀念的人，他沒有平等的觀念。這些魚要被殺就像我們爸爸、媽媽、兒女要被殺一樣，我們能夠不救嗎？這是有沒有慈悲心的問題，當然慈悲心是來自于對生命的了解和認識，了解生命的平等、了解輪回、了解一切生命都是我們的爸爸媽媽、六親眷屬，哪怕是一只小小的螞蟻。所以我們積極在救生命、放生，不怕人家笑，因為笑我們的人，我們也了解他他不了解，我們要同情他，所以反對放生對我們來講是不太能夠理喻。如果他是個佛教徒，我們不能理解他，我們身為一個佛教徒，佛告訴每一個佛教徒除了消極不殺生，進一步不要吃它，吃素免得它被殺，進一步你有能力，應該要放生、救生命，但是有人又會回答，你們?nèi)シ派�，蛇去咬死青蛙這樣不對，是如此！但是蛇就要死嗎？但是蛇還是要救，不能野放這是對的，因為你野放會去吃其它動物的動物，那你等于在殺生，你等于把一只老虎放在臺北市。你不是要救生命，你為了滿足你自己所謂放生的功德，但是它吃了很多人當然不對，所以現(xiàn)在我們所謂的護生協(xié)會在做的、放生放的，都是那些不會傷害到其它動物，破壞生態(tài)的生命，比如說放到水里面的魚，它是屬于吃藻類的、吃草的，那我們放。至于青蛙呢？站在我個人跟站在護生協(xié)會的立場，我們不放，我們救。我們在臺灣將近借了、租了很多護生園區(qū)，把這些飼養(yǎng)來要送到市場活活解剖宰殺的青蛙，集體的在那個地方把它圍起來，買飼料給它吃。

　　各位，做這種工作是痛苦的，但是應該的、是值得的，所謂現(xiàn)在保育人士，保育是要保護一切生命，不只是保護臺灣種的生命，也不是只有保護狗不要被殺，那么豬、雞、鴨可以隨便被殺，那這個保育還是有范圍的，還是狹隘的。只是偏執(zhí)在某一種動物，這還不是所謂佛教的平等的慈悲心，沒有一只生命是生來就要被人類宰殺的，這個時候保育乃至放生才是真正平等慈悲的觀念，所以護生協(xié)會就是保護一切生命，也因為如此我們舉辦了很多救生命的放生的活動。一方面就是要救這些生命，二方面提醒這些救命的人培養(yǎng)對一切生命平等的慈悲心，就像各位看到我們佛教徒一合掌，這合掌這一只右手代表一切佛，也代表五方如來佛代表圓滿成就、毫無痛苦，而且充滿了慈悲、有能力的生命狀態(tài)，這一只手就代表了輪回的「五趣眾生」：天道、人道、畜生道、鬼道、地獄道的眾生，放在你胸前，代表你自己。所以你一合掌的時候，我自己、一切佛、一切輪回的生命都是平等的，我們都要愛它。所以我想曾經(jīng)有人跟我說，你們?nèi)ベI了大量的生命來放生，這個是一種買賣。

　　各位生命是無價的！這些生命明明要被殺，今天有一百個人要被殺，你有多少的錢你都會去買它的。生命因為你有同理心，你不愿意看他被殺、被苦，還有人在說，你們放生造成一些動物運送過程的死亡跟受傷乃至有少部分的動物，因為水土不服而死亡。各位聽起來是沒錯，但是你不救這些動物，通通被殺死，你救它，百分之九十還可以活，這才是真正的生態(tài)。為什么？因為佛陀也告訴我們，這個世界很多的殺生，所以就會造成很多的疾病、傳染病、癌癥、暴力、家庭破裂、錢被偷、意外死亡、車禍、火災、地震、海嘯。在佛教的教義里面，都是因為人類的殺劫，人類大量的養(yǎng)殖生命吃它、殺它，而造成一種反作用力、業(yè)力，各位如果有這樣的思想，你不會放生嗎？除非你不懂得佛教，你對佛教不了解。雖然有人宣稱說我是佛教徒，佛教徒的根本就是慈悲，一只螞蟻、一只蚊子叮他，各位不要你笑我們。蚊子叮我們的時候，我們都不會殺他，蚊子像我的兒子、像我的媽媽，在喝我的奶水一樣，心中默念大悲的咒語跟佛，希望它喝了我的血，最后一世做蚊子超渡，不要再來輪回做蚊子。今天我們放生也是這樣子的定義，魚也好、要被屠殺的斑鳩、鴿子也好，或許它不能全部活。但是我們憑著對佛陀給我們講的信心，我們來給它念佛號。最后一次做魚、做畜生，讓它不會產(chǎn)生害恨，好好投胎，下回去做天上的神或是人。

　　護生協(xié)會在做的不是光放生，我們最困難的是保護生命，像牛、羊、豬。各位你們或許會笑我們好傻。護生園區(qū)里面養(yǎng)了將近兩千只的那些將被安樂死、要被遺棄的狗，一個月花下來至少要將近七十萬臺幣對我們是很大很大的負擔。但是一只狗的命跟一個人的命是平等的、那一些牛也是。信徒有了慈悲心，送過來了，我們就要想盡辦法養(yǎng)它。今天市場的吳郭魚要被屠殺了，哪怕一只20塊、50塊、甚至同樣的錢，我們可以救更多的生命。所以南部的養(yǎng)殖場，他們的魚長大了要大量的送到市場屠殺。我們?nèi)ソo他拜托賣給我們，賣給我們，你們也不用造殺業(yè)，你們心里也比較平安一點。我們找適當?shù)牡攸c，不會破壞生態(tài)的給它放生。各位，你們可以講這個是錯嗎？

　　做這種事的人，他被批評也好、身體弄得很臟也好，但是它的出發(fā)點就是一種慈悲心。別人對他的批判，他就是要接受、他是個忍辱，但是他內(nèi)心上是一種空性的智慧。一只魚跟我的生命是平等的，既然要救命，我們怎么可能隨便放生呢？我們一定透過了長時間的調(diào)查，了解這些于魚不會傷害到其它的生態(tài)，我們才去能夠去做！海水魚，同樣海水魚，我們選擇虱目魚。它吃藻類的豆魚，它不會去吃其它的小魚類。叫我大量去買鱸魚，它是會吃其它小魚的。甚至各位到市場，任何一種是屬于大吃小的魚類，我們就沒辦法野放。并不是為了要放生、為了所謂功德，就管你的，我們就給它野放，敦它去吃海中的小魚。你想想看一只大魚鱸魚，它可以長這么大它這輩子可能要吃好幾萬條的小魚，那這樣當然才是破壞生態(tài)！而不是它的價錢貴跟低的問題。所以我們絕對尊重一切生命！今天鳥店里的鳥這些鳥，不管他的價錢高還是低。如果把它野放，它沒有生存能力那不能放，我們不能不負責任。把它丟掉就算了，就像把一個小孩子隨便丟在路邊，不行！這些不能野放的鳥，如果它要被屠殺，我們要租土地、借籠子、請工人，讓它在那邊有飼料安全自然的在那邊生存。每天給它放了佛教的佛號咒語，希望它下輩子在舍報以后不要再去做畜生輪回受苦。

　　我們不可能把這些隨便放！就像各位知道賽鴿。以前的賽鴿回來了、輸了，賽鴿的主人就給它頭折斷、讓它死亡。我們給他請求，有些50塊、有些40塊，有些35塊買回來。我們花錢建籠子，讓這些鴿子在那邊生活半年、一年。認為這個地方他家，我們才敢打開。不然你救回來，它就飛到原來的地方，主人又把它抓來又殺死。如果要去放生，我們?nèi)ジB店訂鳥，說我們什么時候要去放生，你們?nèi)プヒ恍┮傍B給我們放。

　　各位，這個不是佛教徒！佛教徒是慈悲要有智慧。不要為了你自己的功德，而去傷害到本來很自由的動物。但是各位，話又講回來，這些商人為了賺錢，用這種「反正我抓來就給你放到籠子里面」的心態(tài)抓鳥！有人買，他賺一點錢；沒人買這些鳥，就自然的死亡。在那邊，各位你救不救？你當然要救！我們救，然后我們也勸這些在抓鳥的人不要再做這種事！我們錢給你多一點都沒關(guān)系、我們把這些鳥放回大自然、以后我們還要把所有功德來回向給這些在抓鳥的人。希望這些人他可以找到更好的行業(yè)，不要再做這種造惡業(yè)傷害到自己！傷害到這些鳥類！但是各位你不能說：「不要買！讓這些鳥自然死亡好了。關(guān)一輩子，不要讓他再去抓�！�。

　　各位，整個放生的出發(fā)點在于是你有沒有「慈悲心」！但是這個「慈悲心」絕對不是「偏執(zhí)」。
我只愛流浪狗。我去買一些雞肉，讓我的流浪狗吃、來給它吃。這不是「佛教的慈悲心」！這個是因為為你喜歡某一種寵物的關(guān)系。我們護生園區(qū)所養(yǎng)的一切動物給它的都是素食的飼料，是為了不讓他再造「殺」的惡業(yè)這種行為。所以放生才是真正愛護生命！才是真正在幫助整個社會！站在佛教的因果，如果很多人放生、這個世界就沒有戰(zhàn)爭、傳染病、種種的災禍。一個人如果經(jīng)常殺生、甚至人家要救生命放生，你阻止他、譴責他。各位你看看，會不會造成恨（自己悲心也不夠）。這個動物因為你的阻止！身為一個媒體工作者、身為一個所謂學者、今天要救生命！你去阻止他！這個輪回的生命會不會恨？這個世界就多了很多「殺」的行為，這個世界就多了很多災難。

　　所以為什么要放生？就是因為慈悲心要救一切的生命！但是慈悲要有智慧，你不能隨便放、不會傷害到生態(tài)、不會破壞到其它的動物的生存，我們才放。你把蛇隨便放，就算他是無毒的蛇，它會吃青蛙、吃小動物。這樣不行的！你今天買了一只穿山甲，你把它隨便放生，它去吃很多螞蟻。這樣不行的！所以護生協(xié)會在做的一切放生，這些都仔細的考量可以去做。我們放生所得到在佛教里面，一切都有功德的。善有善報、惡有惡報。我們還要把這些放生的功德，回向給我們國家的政府官員、學校老師甚至各位。

　　佛經(jīng)寫的很好，一個人為什么生�。可踔恋冒┌Y！因為「殺」的行為，會從過去世影響到現(xiàn)在世。今天你的爸爸媽媽得了癌癥、生病，我們都想我把我的壽命給你！我們怎么給？各位很簡單，就是救那些要被殺的生命。然后這些魚活了，它又不會殘殺別的生命，活得快快樂樂的。本來它注定要被屠殺的！那我們把它放出去、就把它放出去、就把這樣的反作用力，它長壽快樂了又不會傷害其它生命，來回向給正在生病的長輩家屬。這個好事你為什么阻止呢？幫助人類減低病苦！讓他減低病苦！讓他家庭和樂！讓他心情愉快！　　甚至現(xiàn)在有很多年輕小姐墮胎，她心里也很難過！所以護生協(xié)會一直告訴她，不要墮胎！但是她已經(jīng)墮胎了，我們就告訴不要再犯這種行為，多吃素念念經(jīng)。那你要救什么，你看有些肚子大大的、懷孕的魚把這些懷了很多魚卵的。把它放回大海它的河里面，它去傳宗接代。做這樣的行為反作用力，讓一個墮胎的人可以去除她墮胎的罪業(yè)，也讓她的內(nèi)心里面快樂、她身體也會快樂。她也不用跟這個，被墮胎的小孩結(jié)惡緣。這是好事阿！所以釋迦牟尼佛所謂的極樂世界。任何一個佛國凈土，那邊都沒有殺業(yè)。天上的天神為什么可以升天？天上也沒有動物在被殺，所以才叫天界。大家享受快樂！人間的一切災難都來自于大量的飼養(yǎng)、屠殺。

　　今天護生協(xié)會能做的是千萬萬之一的一點點生命，在被我們救而已。我們的錢很少，但是拿這些錢，能不能救更多的生命？所以我們就去買了很多魚苗。尤其虱目魚，釣魚的人拿著一條虱目魚、一條五毛錢拿去做活活的魚餌。各位你要不要救？這些魚也不會傷害到其它生命！如果你知道了，你當然會去救。同樣，我今天有十萬塊，可以救二十萬的生命。我為什么不做？但是今天，這些魚你不去買？你從哪里來讓人家送給你�。∷栽�(jīng)有人說：「我們要定法律限制不能買賣」。定這個法律，他不了解這個東西，我們同情他、我們有機會跟他解釋。所以有一些人士去調(diào)查很多寺廟在放生的狀況，說這些信徒在貪功德。各位，他有功德能夠健康快樂，為什么不好？你為什么要反對？一切生命都是你的爸爸媽媽，親生兒女你為什么要反對它被救？理由何在？慈悲心不夠、甚至佛教徒對佛的教義不了解！所以我們很多佛教徒，你受了一個菩薩戒、或一個出家的戒律。佛就告訴你看到生命要被屠殺，你要用你的能力、方法、用錢贖它的命，救它。這是佛教徒的責任！這是戒律阿！怎么會有佛教徒反對救生命放生呢？

  　我們不能反對放生！我們就是說怎么樣做放生，能夠做的更圓滿，不會傷害到其它的生命。今天我們?nèi)ベI那些要被殺的、或是做魚餌的小魚，這個不是圖利商人��！商人不是為了你們放生而養(yǎng)�。∥覀兎派I來都是最便宜，一只幾毛錢��！我們只是拜托他賣給我們，不要賣給市場去屠殺賣給釣具店去作魚餌，來拜托他。我們還要親自去魚池，把這些魚撈起來。我們還得親自去監(jiān)督，用各種方法減低到最低的傷害！當然也有人會吹茅求疵說：「你看！本來在魚池好好的魚，你們不要去買，他們在運送過程就不會有傷害�！埂５歉魑荒阌袥]有想到，你不買！這些魚幾個月以后稍為大一點，是不是通通死掉送到市場？哪怕一萬只里面，你能夠救活十只，這個都是慈悲阿！這個就是我們?yōu)槭裁匆派∫驗橐磺猩加懈惺�，都有追求幸福、追求快樂的�?quán)利。

  　我們身為佛陀的弟子，我們了解了生命的外表、形像。雖然不一樣生命的本質(zhì)，所謂佛性、感受是一樣的。所以護生協(xié)會不是專門在放生而已！對于鬼道的眾生，我們施食、超度它；對于地獄道的眾生，我們放焰口、放大蒙山、超度它；對于天道的眾生，雖然現(xiàn)在很快樂，我們勸他發(fā)菩提心、做菩薩。不然天神享受完了，將來還是要墮落的。對于人道眾生，大家要尊重生命、了解生命的意義，不要把生命傷花在欲望、享受。更不要讓自己的生命去傷害到其它的生命！能夠做到吃素，當然最好！但是明明有很多生命，現(xiàn)在要被屠殺！因為有人說：「吃素才是徹底的放生，不要去放生吃素就好。」。話是沒錯，但是明明有很多人，臺灣兩千四百萬，有一百萬吃素，還有兩千多萬在殺生、在吃肉。你能見死不救嗎？我們當然要救！所以如果國家來立法，告訴老百姓說不要放生。就變成一個沒有天理的法律！我們還希望這個國家，不要墮胎、不要有死刑。如果每一個人都了解生命的道理、生命的原理、輪回的道理，這個世界才會變成一個和平、快樂的世界。所以希望各位參加公聽會的各位大德、先生女士們，我們一起來思考這個問題！來解救一切生命！

　　我們不要反對生命被救、我們可以來開會討論，怎么樣可以很安全的救更多的生命！這是國家政府應該有的責任，而不是被一、兩個人不懂的，慈悲心不夠的、認知有問題的人；或是被媒體炒作、或是天天跟你傳 email、上網(wǎng)，你就隨順他。那這個是黑暗的世界！同時站在護生協(xié)會、站在佛教徒！我們要呼吁這些反對放生的人趕快停止，不要反對！為什么那一只你反對的魚，本來它要被救的。你反對它們不去放了。我們的爸爸又要被殺了、我們的子女又要被殺了。不是你只喜歡救某一類動物，其它都該死。那些市場被養(yǎng)的生蛋雞、那些魚池里面這些可憐的魚，有些不能放。我們租了很多魚池（也許因為它會吃小魚），我們給它買下來，租魚池請人照顧它一輩子。但是能夠回到大自然，不會傷害生命又可以快樂的傳宗接代，我們盡量的去救。這個就是放生真正的定義！

　　尊重一切生命、減低世界跟人類的災難，培養(yǎng)大眾生命平等的慈悲心，只有為這個。所以各位在其它的媒體看過我們放生，尤其我海濤被攻擊的時候！我認為我一點怨言都沒有。因為這是我們對生命教育推廣的不夠，這是我們的責任！但是只要有一個小孩子被墮胎、有一只小雞小魚要被殺！我們永遠都要用盡一切辦法救它！就算沒辦法救它，它被殺死了。我們每天念佛修行的一切功德，都要回向給他。希望殺生的人，哪一天也能夠回心轉(zhuǎn)念、深信因果。希望被殺的動物不要恨，能夠得到最后一世的痛苦。下一輩子投胎做人，乃至往生極樂世界。希望反對殺生的人，體悟到生命的平等。不要因為個人的思想，研究動物和保護動物是兩回事。研究臺灣鳥類生態(tài)，難到外國鳥通通都要殺死？各位不要偏執(zhí)在某一類！臺灣、外國，或是貴、或是便宜。一只死掉的大象跟一只活活的小螞蟻，小螞蟻的生命價值比一只死掉大象還重要。不是人才重要，人也是生命、任何一只小魚都是生命。所以希望公聽會諸位善知識、大德，大家一起來想，怎么樣救更多的生命？那我們才是一個有愛心的人。平等的愛心，才是世界宗教、不分宗教，動物不是創(chuàng)造來給人類吃的。

　　這個不是真理！一只狗、一只小魚，一只被抓到的小鳥、一只鴿子都是平等的！希望這次公聽會，大家集思廣益，討論怎么來救更多生命！我們?nèi)绾蝸碚沓鲎屇切┎涣私夥派x、批評放生的人，讓他們也能夠了解。因為他們犯錯，是他們不知道他們在做什么。我們要同情他！如果每一只生命都開口講話：「請你救我！請你不要殺我！請你不要吃我！」，我們沒有人會做的。我們養(yǎng)了很多豬很痛苦，我們養(yǎng)了很多駝鳥、雞、鴨這些生命，看它在吃草。我們也求那些雞生蛋生了一輩子，要拿去活活做飼料。我們給它買回來一只25塊、20塊、我們養(yǎng)了很多只、我們有很多愛心的人士，甚至他不是佛教徒。每天身上穿個拖鞋、身上臟臟的。這些雞死了以后，我們幫它像人一樣的幫它火化、幫它念佛。請各位、甚至不了解放生定義批評放生的人，來看看這些工作。做這些工作，天天在被批評、讓人罵是傻瓜！

　　為什么？因為我們尊重一切生命。

　　沒有為什么！魚，不是天生給人家吃、給人家拿來釣的。所以各位你不喜歡放生沒關(guān)系，不要反對放生、不要反對人家救生命。將心比心，一只魚、一只鳥、一只豬、一只狗；將心比心，它也有感受、它也是做過人家的父母，它也不希望它的小孩被屠殺。在場諸位，如果你的兒子被挾持了，威脅你拿出一百萬。你真的會去湊錢出來的。但是各位一只魚1塊錢、5塊錢，難到它不是生命嗎？為什么不買它來放生呢？我們當然會買、大量的買，希望他回到他的、快樂的、自然的生命里面，安享天年。我們也告訴那些養(yǎng)魚的人，你能夠轉(zhuǎn)業(yè)就轉(zhuǎn)業(yè)，你不要賣給市場釣魚的釣具店、賣給人家去活魚三吃。賣給我們，我們能湊多少錢就湊多少錢，能夠救就盡量救。這是身為一個佛教徒對佛陀所講的眾生平等，眾生都是父母的一種體悟而已。

　　所以希望大德們，大家支持生命，就像支持你自己一樣。大家一起來解救生命！對不諒解的人，我們同情、我們要很柔軟的跟他解釋。這個才是我們大家集合在這邊的真正目的！一只小魚、一只小雞跟我們生命的感受，通通是一樣的。大家一起加入救生命，幫助世界的這種行列吧！阿彌陀佛！

念佛好念佛妙 · 發(fā)表于 2018-1-13 14:11:10

大安法師：如何排解煩惱凈化心靈
居士：您能否從佛教的角度對我們年輕人就如何凈化心靈，克制物欲、私欲，排解各類煩惱，提出幾點建議？

法師：現(xiàn)在二、三十歲的年輕人出生、成長在我國改革開放時期，具有很強的現(xiàn)代意識，思想活躍敏銳，求知欲強，刻苦耐勞，有許多良好的品德。然而生長在這個市場與科技為主干的現(xiàn)代社會，面臨著越來越強的社會競爭，現(xiàn)在年輕人的內(nèi)心里或多或少存在著焦慮、迷茫以及一定程度的精神緊張。大學生的心理障礙乃至自殺的比率，也呈上升趨勢。所以，現(xiàn)在的年輕人急需用佛法來調(diào)適身心，健全人格。茲略述四點，聊備大家參考：

　　1、相信因果報應。一個人窮富貴賤，不是偶然的，其命運貫穿著善惡果報的因果鏈。布施得財富報，放生得健康長壽報，嗔恚得相貌丑陋報等等，所以我們對自己命運的形成原因要有正確的觀念。命中沒有福祿，你費盡心機也得不到；命中本有的福報，你想不要也不行，這就叫“求之不可得，卻之不可免”。如果有這樣的知見，你就建立了非常健康、達觀的人生觀。逆來順受即是知天，進德修業(yè)始名立命。存好心、說好話、做好事，命運便會向好的方面轉(zhuǎn)化。

　　2、對世間現(xiàn)象要有空慧的正見。了知世間一切都是緣生法，并無實體。緣聚則有，緣散即無，如夢如幻。明了由業(yè)力感招的世相，多有逼惱。如果能如是了知，則我們處世就可隨緣任運，素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤，無適無莫，則無往而不受益。

　　3、由智慧生起積極的人生態(tài)度，完善自己，服務社會。如果希望自己成為一個對社會有用的人才，就必須全面提升自己的道德與智慧。以儒家“仁、義、禮、智、信”五常作為自己在世間做人的準則，力行“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”之八德。在現(xiàn)行教育體制下，注重自我教育，加強心性的修養(yǎng)。對物欲、私欲要理性化，不可膨脹。淡然處之，心平氣和，反而能得到自己所需�！熬訕返米鼍�，小人冤枉為小人”，我們應樂得做個君子，樂天知命、少欲知足，同時又積極進取、服務社會，使自己成為“修身、齊家、治國、平天下”之優(yōu)秀人才。

　　4、信愿念佛，求生凈土。我們幾十年生命，亦是一項投資，宜投到有價值、收益豐厚的項目上。如是思惟，念佛求生凈土是最佳選擇。念佛能令我們獲得安心立命的精神家園，能令我們身心康樂、智慧開發(fā)、事業(yè)順遂。臨命終時，因念佛故，蒙阿彌陀佛愿力加持，往生安樂凈土，永脫輪回之苦，速成無上佛果。人生一大事因緣于斯慶成，愿當代年輕人于此深加矚意。