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標(biāo)題: 關(guān)注 | 徐列星：書(shū)記的兄弟叫二苕 [打印本頁(yè)]
作者: 羅田文聯(lián) 時(shí)間: 2021-6-1 08:23
標(biāo)題: 關(guān)注 | 徐列星：書(shū)記的兄弟叫二苕
本帖最后由 羅田文聯(lián) 于 2021-6-1 08:33 編輯
關(guān)注 | 徐列星：書(shū)記的兄弟叫二苕
作者 | 徐列星
其實(shí)二苕不二也不苕，他心里敞亮明了，這是徐志新告訴我的。其實(shí)二苕也會(huì)說(shuō)話，只是他獨(dú)特的發(fā)音吐字方式，一般人聽(tīng)不懂，但是徐志新能聽(tīng)懂。
先來(lái)說(shuō)說(shuō)我與二苕的第二次見(jiàn)面，不知道這叫故弄玄虛，還是叫埋下伏筆，總之，我要從第二次說(shuō)起。公元2021年5月4日，青年節(jié)那天，孩子班上組織到羅田燕兒谷開(kāi)展研學(xué)活動(dòng)，也就是讓孩子走進(jìn)鄉(xiāng)村，體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活，還有一種比較文雅的說(shuō)法叫尋找鄉(xiāng)愁。白天我們陪著孩子吃了觀音豆腐、玩了陶藝、蕩了秋千，還聽(tīng)了徐志新文化自信專題演講。通過(guò)一天的游玩和互動(dòng)，我們似乎隱隱約約地遇見(jiàn)了鄉(xiāng)愁，卻又不可名狀，鄉(xiāng)愁不應(yīng)該是抽象的，應(yīng)該是具體的、鮮活的。
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直到我平生第二次見(jiàn)到二苕的時(shí)候，我竟然不知不覺(jué)把二苕跟鄉(xiāng)愁聯(lián)系到了一起。燕兒谷的成功與打鄉(xiāng)愁牌不無(wú)關(guān)系，其響亮的口號(hào)是“回得去的故鄉(xiāng)，記得住的鄉(xiāng)愁”。當(dāng)天燕兒谷為孩子們準(zhǔn)備了篝火晚會(huì)，孩子們吃過(guò)烤全羊和燒烤之后，便在鄉(xiāng)愁廣場(chǎng)圍著篝火唱歌跳舞、追逐打鬧，一群民間藝人開(kāi)始了吹拉彈唱，幾個(gè)農(nóng)村大嫂開(kāi)始收拾我們留下的殘局。我突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)穿深紅色短袖的佝僂身影，那就是我兩天前見(jiàn)過(guò)的二苕，此時(shí)，他正賣力地搬桌子。搬了幾趟之后，他也看到了我，于是馬上就湊過(guò)來(lái)跟我打招呼，他先是揮了揮手，然后說(shuō)著我聽(tīng)不懂的話語(yǔ)，整個(gè)過(guò)程他笑得真誠(chéng)燦爛，又略帶幾分羞澀。我仔細(xì)地打量了一下，雖然干著體力活，上衣是扎在皮帶里面的，這是個(gè)很體面的著裝方式，當(dāng)然我的上衣也是扎在皮帶里面的。這么一個(gè)尋常的見(jiàn)面跟鄉(xiāng)愁有什么關(guān)系呢？我說(shuō)不上來(lái)，但我可以肯定的是，燕兒谷能有今天的成就，跟二苕有很大的關(guān)系�？磥�(lái)我還是得說(shuō)說(shuō)我跟二苕的第一次見(jiàn)面。
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要說(shuō)我跟二苕的第一次見(jiàn)面，就必須先來(lái)說(shuō)說(shuō)徐志新。徐志新是誰(shuí)呢？他是個(gè)農(nóng)民、是個(gè)干部、是個(gè)企業(yè)家、是個(gè)省人大代表、是個(gè)回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的標(biāo)兵，總而言之，他是個(gè)名人，網(wǎng)名“谷哥”，知道他的人還真不少。其實(shí)他最常用的兩個(gè)身份是湖北燕兒谷生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光有限公司董事長(zhǎng)、羅田縣駱駝坳鎮(zhèn)燕窩垸片區(qū)聯(lián)合黨委書(shū)記，直到近日，我還發(fā)現(xiàn)了他一個(gè)鮮為人知的身份：二苕的兄弟。對(duì)于他，我早有耳聞，好幾年前，各路媒體就在不斷宣傳他，徐志新三個(gè)字說(shuō)如雷貫耳也不為過(guò)，他的頭銜太多，事跡太突出，光環(huán)太耀眼，但我跟他很長(zhǎng)時(shí)間都毫無(wú)交集。第一次見(jiàn)到他，是我在黃岡黃梅戲大劇院參加樊登讀書(shū)會(huì)活動(dòng)，他作為贊助人，走上舞臺(tái)與大家分享心得體會(huì)，那天兒童較多，只記得現(xiàn)場(chǎng)氣氛很熱烈，他具體分享了什么現(xiàn)在已記不大清楚，唯一印象深刻的是一頭花白的頭發(fā)。
真正跟徐志新接觸是2019年8月，我隨黃岡籍在外知名學(xué)者到燕兒谷采風(fēng)，他介紹了他的創(chuàng)業(yè)之路和人生經(jīng)歷，大約二十年前，他從體制內(nèi)下海創(chuàng)業(yè)，先到深圳，后到北京，開(kāi)辦律師事務(wù)所，牛刀小試，頗有成就。大約十年前，他回到出生地燕窩垸村，認(rèn)定“綠水青山就是金山銀山”，打造燕兒谷，發(fā)展現(xiàn)代觀光農(nóng)業(yè)，致力鄉(xiāng)村振興，帶領(lǐng)村民致富。那一次，他給我的印象是氣場(chǎng)十足，思維敏捷，觀念新穎，口才了得，是個(gè)回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的典型案例。那時(shí)我認(rèn)為其成功的秘訣在于洞察到了社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，順應(yīng)了時(shí)代，加上會(huì)包裝會(huì)營(yíng)銷，最終成就了燕兒谷這一派美麗繁榮的景象。在這之后，對(duì)他關(guān)注的不是很多，只記得在媒體上看到了他歡送湖南援助羅田醫(yī)療隊(duì)凱旋的視頻。
今年5月2日，我到燕兒谷采風(fēng)，一同前來(lái)的還有來(lái)自湖南的音樂(lè)家劉教授。劉教授從事高校音樂(lè)教學(xué)，同時(shí)又是著名的歌唱家、作曲家，演唱和創(chuàng)作了一大批經(jīng)典的音樂(lè)作品，特別是自1995年開(kāi)始就經(jīng)常演唱《再見(jiàn)大別山》。此次劉教授是受邀來(lái)燕兒谷開(kāi)展創(chuàng)作的，因?yàn)樗庀蚋?0后”的詞作者合作，于是我也就有幸又一次來(lái)到燕兒谷。
因?yàn)榇蠹s早到了四十來(lái)分鐘，我就跟徐志新一起邊聊天邊等劉教授。他自然又是宣揚(yáng)的他的理念，他說(shuō)燕兒谷不賣風(fēng)景，全國(guó)的景點(diǎn)風(fēng)景大同小異，何況燕兒谷先天性不足，并沒(méi)有特別吸引眼球的風(fēng)景，所以燕兒谷賣的是生活，一種親近自然返璞歸真的田園式生活。他又說(shuō)，他要讓城里的孩子見(jiàn)識(shí)一下傳統(tǒng)手工藝“九佬十八匠”，知道大米是怎么種出來(lái)的，知道酒是怎么釀出來(lái)的，要讓孩子知道奶奶、外婆不只是會(huì)接送上學(xué)，而是還有很多故事。他還說(shuō)，他懷念以前吃飯時(shí)端著碗滿垸子跑，你夾一筷子我碗里的菜，我舀一勺你碗里的湯，懷念捕蜻蜓、抓螃蟹、捅蜂窩的那種純真，他說(shuō)那就是最美的鄉(xiāng)愁。
劉教授一來(lái)就不無(wú)遺憾的說(shuō)，唱了幾十年的《再見(jiàn)大別山》，今天才知道大別山主峰在羅田，才知道這里誕生了那么多名人，才知道這一帶居然是京劇、黃梅戲等劇種的發(fā)源地，然后話鋒一轉(zhuǎn)，跟我說(shuō)黃岡在文化資源的挖掘和宣傳上還有很大的提升空間。我連連點(diǎn)頭稱是，也承認(rèn)我們還做得不夠，不然也不至于跟山西爭(zhēng)杏花村，跟咸寧爭(zhēng)赤壁，跟安慶爭(zhēng)黃梅戲。徐志新接著話題說(shuō)，燕兒谷正在做這件事，不僅整理挖掘推介地方民俗文化，還在帶頭樹(shù)立中華民族的文化自信，來(lái)燕兒谷開(kāi)展研學(xué)活動(dòng)的中小學(xué)生，都會(huì)在自己的倡導(dǎo)下齊聲朗誦梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》。
▲工匠學(xué)校
工匠學(xué)校是燕兒谷的一大亮點(diǎn)。我們來(lái)的時(shí)候，匠人們忙得熱火朝天，先看了作品，再看生產(chǎn)過(guò)程，有會(huì)吹笛子的陶匠，有會(huì)把祝福語(yǔ)編進(jìn)竹筐的篾匠，有會(huì)說(shuō)鼓書(shū)、會(huì)唱戲曲、會(huì)唱民歌、會(huì)二胡、三弦、馬頭琴等十幾種樂(lè)器的27歲鐵匠。徐志新說(shuō)，80后的工匠，至少得是“雙學(xué)位”，即會(huì)兩門(mén)以上的手藝才有資格入駐工匠學(xué)校�？吹竭@些多才多藝的能工巧匠，劉教授和我嘖嘖稱奇。
▲工匠學(xué)校
現(xiàn)在終于開(kāi)始正式說(shuō)我跟二苕的第一次相遇了。晚上，我們?cè)诓萜荷铣粤寺短焱聿停?dāng)?shù)氐拿耖g藝人還跟劉教授切磋了歌技。美好的時(shí)光總會(huì)過(guò)得很快，轉(zhuǎn)眼夜已深，風(fēng)漸冷，要準(zhǔn)備散場(chǎng)了，有的已經(jīng)起身了，徐志新突然對(duì)著夜色喊了一聲二苕。我們扭頭去看，只見(jiàn)遠(yuǎn)處晃蕩著一個(gè)黑影，走過(guò)來(lái)在我們桌邊坐了下來(lái)。見(jiàn)二苕坐下來(lái)，已站起身的我又重新坐了下來(lái)。徐志新拿桌上的烤串遞給他，他也不客氣，接過(guò)來(lái)就開(kāi)始擼串。徐志新開(kāi)始說(shuō)道，他還是這樣，跟我在一個(gè)桌吃飯，從不主動(dòng)夾菜，都是我給他夾。他說(shuō)著又問(wèn)二苕，二苕，你說(shuō)我說(shuō)的是不是？二苕連忙點(diǎn)頭，說(shuō)了一句什么，大家沒(méi)聽(tīng)懂。徐志新又說(shuō)，二苕有語(yǔ)言障礙，他說(shuō)的話就算是當(dāng)?shù)厝艘话阋猜?tīng)不懂。然后，徐志新開(kāi)始講起了二苕的故事。二苕出生于1957年，今年已經(jīng)64歲了，并不是燕兒谷的人，他老家在隔壁的鳳山鎮(zhèn)，現(xiàn)在還有個(gè)弟弟，因?yàn)檎Z(yǔ)言障礙，沒(méi)成家。
▲二苕
介紹完二苕的基本情況，徐志新說(shuō)，十年前，他回來(lái)打算創(chuàng)業(yè)，首先想解決的是村容村貌問(wèn)題，村里的一處養(yǎng)豬場(chǎng)成為破題的關(guān)鍵。經(jīng)過(guò)充分論證和細(xì)致溝通，老板答應(yīng)拆除養(yǎng)豬場(chǎng)，就在把豬都妥善處置后打算施工的時(shí)候，老板說(shuō)，里面還住著人呢。住著人？徐志新愣了，不是養(yǎng)豬場(chǎng)嗎？怎么還住著人？老板說(shuō)，二苕還住在里面呢。村民也跟著說(shuō)，是啊，二苕在里面呢。
在我們鄂東地區(qū)，苕是紅薯的別稱，常引申為形容一個(gè)人呆、傻、笨，屬于貶義詞。以前覺(jué)得孩子的名字取得賤一些好養(yǎng)，于是，我父輩那一代人就有很多大狗、細(xì)狗、毛頭等小名，很多人的小名伴其一生，大名只在戶口簿上出現(xiàn)。
扯遠(yuǎn)了，還是來(lái)說(shuō)二苕吧。拆養(yǎng)豬場(chǎng)拆出個(gè)二苕，這是徐志新沒(méi)有想到的，豬可以賣了變現(xiàn)，大活人可不能賣。徐志新說(shuō)，他第一次見(jiàn)到二苕時(shí)，二苕正蜷縮在其中一間豬舍里，說(shuō)是豬舍也不準(zhǔn)確，二苕的住所跟隔壁的豬舍還是有區(qū)別，比如豬舍的門(mén)是齊腰高，二苕的門(mén)有一人多高，而且，二苕還有家當(dāng)，兩個(gè)石頭支著一口大鐵鍋，里面煮的食物內(nèi)容雖不一樣，但看相跟隔壁豬槽里的東西差不多。二苕因無(wú)家可歸，流浪到此，養(yǎng)豬場(chǎng)老板憐憫他，同時(shí)也看他雖然不能說(shuō)話，但老實(shí)本分，就雇傭他幫忙養(yǎng)豬，為了上班方便，二苕就干脆在一間豬舍住了下來(lái)。那時(shí)的二苕也有威風(fēng)的一面，所到之處，眾人皆捂著口鼻回避，就像古時(shí)候欽差出巡。為了不擾民，二苕很少到處走動(dòng)，與豬朝夕相伴。
讓二苕跟我住吧！徐志新這樣說(shuō)道。什么？什么什么？老板和現(xiàn)場(chǎng)的村民以為聽(tīng)錯(cuò)了，眼前這位光鮮亮麗風(fēng)度翩翩的徐總，竟然要跟二苕住在一起，這是什么畫(huà)風(fēng)呀？徐志新卷起二苕的鋪蓋，牽著他走向了徐家老屋。身后，養(yǎng)豬場(chǎng)轟然倒下，燕兒谷美好的一切從徐志新和二苕牽手時(shí)開(kāi)始了。
徐家老屋是比較傳統(tǒng)的磚瓦房，在燕兒谷一眾小樓房中格外搶眼，門(mén)口還有一棵400年的皂莢樹(shù)，這是徐志新出生的地方，但不是他長(zhǎng)大的地方，大約在兩三歲時(shí)，他就到位于河鋪鎮(zhèn)的外婆家生活。徐家老屋后來(lái)是他叔叔家的老房子，十年前，徐志新回到燕窩垸，就住在這里。后來(lái)這里有相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間是徐志新和二苕的家。
徐志新說(shuō)，在二苕之前，沒(méi)見(jiàn)過(guò)那么臟的人。到徐家老屋后，他給二苕洗澡洗頭，從上到下來(lái)了個(gè)大掃除。然后把二苕之前的衣服一把火燒掉，重新買(mǎi)幾套像樣的衣服，再帶他去理個(gè)發(fā)，刮個(gè)胡子，這樣折騰一番后，二苕才總算有模有樣了。那時(shí)候，徐志新睡在里屋，二苕睡在外屋，徐志新沒(méi)睡，二苕就不睡，這種習(xí)慣一直延續(xù)到了現(xiàn)在，即便是現(xiàn)在兩人沒(méi)有住在一起，但這種默契仍然在。
二苕也有不老實(shí)的時(shí)候，剛搬到徐家老屋那陣子，他嘴里幾乎沒(méi)什么牙。有一天，村里來(lái)了鑲牙的，看了二苕的情況后，告訴他這一口牙需要600。二苕比劃半天，堅(jiān)持三個(gè)手指頭，也是就300，鑲牙的最終同意了�？傻妊黎偤煤螅鎱s只給100。這下鑲牙的可不樂(lè)意，差點(diǎn)就要?jiǎng)邮至�。村里人趕緊給徐志新打電話，徐志新趕過(guò)來(lái)又是道歉又是補(bǔ)差價(jià)，對(duì)方才肯作罷。
▲二苕
徐志新有意識(shí)地讓二苕接觸村民，融入社會(huì)，吃飯時(shí)也經(jīng)常把他帶上，就坐在自己身旁。二苕倒也有自知之明，從來(lái)不敢?jiàn)A菜，他怕別人嫌棄他，夾菜盛飯一律由徐志新代勞。這些年來(lái)，一些重要日子徐志新都忘不了二苕，過(guò)時(shí)過(guò)節(jié)，特別是吃年飯，徐志新左右兩邊一般都是母親和二苕。就這樣，二苕慢慢活得有個(gè)人樣了，愿意跟他交流并聽(tīng)得懂他說(shuō)話的人多了起來(lái)。二苕也漸漸地將自己融入到燕兒谷的發(fā)展當(dāng)中，每天到處轉(zhuǎn)，遇事攬事，見(jiàn)事做事，有垃圾撿起來(lái)，花草干了澆水。徐志新有晚睡的習(xí)慣，二苕也一樣晚睡，夜深人靜時(shí)，二苕總是巡邏穿梭，守護(hù)著燕兒谷的安寧，成為了燕兒谷一道特殊的風(fēng)景線。
故事講到這里，擼著串的二苕臉上，始終洋溢著笑容，時(shí)不時(shí)地點(diǎn)頭表示認(rèn)可。在場(chǎng)的每個(gè)人都感動(dòng)不已，劉教授更是情不自禁，放聲唱起了《再見(jiàn)大別山》，當(dāng)唱到“白發(fā)的大哥，我祝你健康長(zhǎng)壽”時(shí)，他緊緊握住了徐志新的手，眼里閃著淚光�，F(xiàn)場(chǎng)的每個(gè)人都沉浸在感動(dòng)之中，我瞟了一眼二苕，只有他仍保持微笑。劉教授說(shuō)，唱了幾十年的《再見(jiàn)大別山》，只有這一遍才唱出了精氣神和真感情，主要是見(jiàn)到歌曲中的那位白發(fā)大哥，大別山之所以雄偉，之所以在中國(guó)革命史上地位高，就是因?yàn)橛刑嗟倪@種“白發(fā)大哥”。
常言道，小勝靠智，大勝靠德。一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步程度，取決于對(duì)待弱者的態(tài)度。我終于開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，燕兒谷的今天，絕不僅僅靠巧舌如簧和資金堆砌，它的成功在十年前徐志新?tīng)恐孀呦蛐旒依衔輹r(shí)就已經(jīng)注定了。我記得一位熟識(shí)的詞作家創(chuàng)作的歌曲《鄉(xiāng)愁》開(kāi)頭兩句這樣寫(xiě)道：“鄉(xiāng)愁是祖屋的一片老瓦，鄉(xiāng)愁是祖母的一縷白發(fā)”，而在我看來(lái)，徐志新和二苕就是燕兒谷的鄉(xiāng)愁，這鄉(xiāng)愁，就是鄰里之間的守望相助，攙扶前行，就是你夾一筷子我碗里的菜，我舀一勺你碗里的湯，就是尊重每一個(gè)弱者，讓每一個(gè)生命都能有尊嚴(yán)地綻放。
徐志新和二苕都是可愛(ài)的，雖不驚天動(dòng)地，但溫潤(rùn)人心，他們的故事是精準(zhǔn)扶貧的縮影，也是鄉(xiāng)村振興的范本,扶貧先扶志，振興先振人。燕兒谷是個(gè)美麗的名字，燕子在中國(guó)文化中也預(yù)示著吉祥，有人說(shuō)來(lái)燕兒谷好像并沒(méi)有看到燕子。一大批有志青年從全國(guó)各地來(lái)這里扎根，一大批村民登上火熱的鄉(xiāng)村振興舞臺(tái)，就像一只只翩飛的燕子，銜著春泥，筑造錦巢。從燕兒谷回來(lái)后，我就想著要把所見(jiàn)所聞，所思所感告訴更多的人，讓更多的人知道，燕兒谷不僅有秀美的風(fēng)景、可口的飯菜、高超的工匠，還有白發(fā)的大哥、憨厚的二苕、濃郁的鄉(xiāng)愁。
2021年5月10日
于黃州遺愛(ài)湖文興閣
作者: 藍(lán)妮 時(shí)間: 2021-6-1 08:27
感動(dòng)感動(dòng)，除了故事里的人物，更感動(dòng)作者的文采
作者: 藍(lán)妮 時(shí)間: 2021-6-1 08:27
作者: 藍(lán)妮 時(shí)間: 2021-6-1 08:27
作者: 江湖水 時(shí)間: 2021-6-1 08:39
作者: 鳳城春曉 時(shí)間: 2021-6-1 08:46
作者: 鳳城春曉 時(shí)間: 2021-6-1 08:46
感人的故事。
作者: 雨后初晴 時(shí)間: 2021-6-1 10:44
作者: 許寧 時(shí)間: 2021-6-1 11:30
老師好文釆，好記敘文學(xué)習(xí)點(diǎn)贊！
作者: 沉香 時(shí)間: 2021-6-1 22:44
通過(guò)一天的游玩和互動(dòng)，我們似乎隱隱約約地遇見(jiàn)了鄉(xiāng)愁，卻又不可名狀，鄉(xiāng)愁不應(yīng)該是抽象的，應(yīng)該是具體的、鮮活的。
作者: 窯山將客 時(shí)間: 2021-6-5 13:23
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